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  • 五戒十善消灾难

    五戒十善消灾难 宣化上人 因为众生所造的业，世界才出现种种的灾难。所谓「起惑、造业、受报」是有连带的关系。如果不起惑，就不会造业，也就不会受报。 起惑就是迷惑，因为没有真正的智慧，对事理不明白，就颠倒了。详言之，就是是非分别不清楚，善恶分别不清楚，乃至黑白不分，正邪不明。总而言之，一切的一切，都分别不清楚，就因为无明在作怪。 造业，就是造善业或不善业。造善业上升诸天，造恶业下堕诸...

    宣化上人

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07240082046.html

  • 若真修道人，不见世间过

    管他干什么？我看到好境界起贪心，看到恶境界起嗔恚心，我造业，他不造业，他是诸佛如来。 　　《坛经》上记载，六祖拿棒子打他，问他痛不痛？他说“我亦痛亦不痛”，他这真是，说这种话！六祖就讲：“你痛，你是...干干净净，是三昧常寂，定慧等学！ 　　口，是最容易造业的，造业的果报在三途；知道这个后果，你还会说人家的是非长短，那不是愚痴吗？ 　　佛眼睛里头看一切众生都是佛，如果你还看到世间人的过失，那你不是...

    释照祥

    |口业|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/20274795980.html

  • 经商悟道 修商成佛

    。 　　这是为什么呢？ 　　从佛教的角度来看，我们在经营企业的过程中，不断地“消业”也不断地“造业”，形成了对企业发展有利的因素和不利的因素，形成的“业力”不断地影响着企业前行的方向。“消业”做得多，企业发展就好，“造业”多企业发展形势就变坏。说什么也是我们自己造成的，高级职业经理人是改变不了我们造的这个“业力”的，我们掌握的那些专业知识与这个力量相比就是一文不值。 　　这个世界是平衡的...

    中国产经新闻报

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08264596727.html

  • 宿业罗汉亦难逃 冤狱酬债十二年

    当时我造业十二小时，如今酬债十二年冤狱。好像借钱生利息，日期越久利息越多，我今生债还所加的利息，是当时造业的八千多倍。至心修善作功德，都是施一得万的福报；恶口造业播弄是非，也是由一得万倍的业报。稍微的...将来决定受无量剧苦。这种造一句口业、即能得到万倍痛苦的“高利贷”，我们千万不要亏欠人家这种账。 　　（二）最容易犯过的就是口，口能造业如山大，愚痴凡夫的众生，却把严重的口业当作好玩。信佛学佛的人也会...

    丹仁绒臬 编

    |因果|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1540191153.html

  • 精进是一种迫切 而不是一种勉强

    造业，造业了就一定要感受恶报。所以一定要扎扎实实地修四外加行，从人身难得开始，反复看、反复听，反复思惟，反复修，慢慢你内心就会有一种感受和智慧，修到那个时候你不可能不精进，不会这么懈怠、懒惰、放弃的。 ...过患的道理弄明白了，你不可能对世间这么贪恋。因果不虚的道理真的明白了，你不可能轻易地造业，都是因缘果报，你也不可能无缘无故地怨恨别人。 　　你心里有没有怨恨？如果有的话，就说明了三世因果的道理没有...

    达真堪布

    菩提心|六度|精进|迫切|出离心

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/18312319604.html

  • 苦海众生

    苦海众生　　昙鸾大师是一个老实修行的人，在他的《赞阿弥陀佛偈》里面，有首偈子说：　　我从无始循三界，为虚妄轮所回转，一念一时所造业，足系六道滞三涂。　　昙鸾大师说，他从无始以来就循着三界，也就是在...念一时所造业，足系六道滞三涂。」一念一时，也就是心心念念，现在的心心念念都在结业、造业。虽说业有善业跟恶业，可是昙鸾大师说，这个业「足系六道」，足够被绑在六道里面；同时，被堵在三恶道之中。　　意思是说...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21081063346.html

  • 精进是一种迫切，而不是一种勉强

    烦恼就会造业，造业了就一定要感受恶报。所以一定要扎扎实实地修四外加行，从人身难得开始，反复看、反复听，反复思惟，反复修，慢慢你内心就会有一种感受和智慧，修到那个时候你不可能不精进，不会这么懈怠、懒惰、...道理弄明白了，你不可能对世间这么贪恋。因果不虚的道理真的明白了，你不可能轻易地造业，都是因缘果报，你也不可能无缘无故地怨恨别人。 你心里有没有怨恨？如果有的话，就说明了三世因果的道理没有弄明白。怨就要...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23005176021.html

  • 精进是一种迫切，而不是一种勉强——达真堪布

    圆满的境界，那个时候就都有了，都自在了。 四外加行修不好的话，无法生起出离心；没有出离心的话，无法生起菩提心；没有菩提心的话，无法生起智慧。没有智慧，断不了烦恼，有烦恼就会造业，造业了就一定要感受恶报...这么贪恋。因果不虚的道理真的明白了，你不可能轻易地造业，都是因缘果报，你也不可能无缘无故地怨恨别人。 你心里有没有怨恨？如果有的话，就说明了三世因果的道理没有弄明白。怨就要怨自己，恨就要恨自己，自己...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05304381184.html

  • 学戒一定要懂得开遮持犯

    会造业。这个妄语称作“开戒”，他没有犯戒，也没有破戒。所以，凡是利益众生的可以开戒，凡是利益自己的决定不能开戒；利益自己的，你要是开戒就是犯戒。　 　　另外，利益自己的，只有在治病时可以开戒。五戒中...

    净空法师

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1756251247.html

  • 赵朴初答：请解释一下，"有漏皆苦"的意义。

    也不是偶然的，而是有因缘的。上面所说因惑而造业，因业而有生死苦，就是佛教对苦的缘起解释，全面分析起来有"十二缘起"。 ...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21421110699.html
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